¿POR QUÉ MANDÓ PARAR EL CARRO?

 

(Hechos 8:32-40)

Introducción

A. Muchos predicadores falsos enseñan que uno puede ser salvo sin necesidad del bautismo.

B. Pero sus argumentos no se sostienen frente a la Escritura.

C. En esta lección vamos a analizar el bautismo del Eunuco.

1. Si solo necesitaba creer…

A. Los falsos predicadores dicen…

a. “Si cree de todo corazón, será salvo en este momento”.

b. “Solo necesita tener fe y será salvo”.

B. Pero esto no es lo que observamos en el Eunuco…

a. Felipe le preguntó si creía (v. 37a).

b. Él respondió que sí (v. 37b).

c. Pero aún así, mandó parar el carro para bautizarse (v. 38).

2. Si solo necesitaba repetir una oración…

A. Los falsos predicadores dicen…

a. “Repite esta oración conmigo y serás salvo”.

b. También lo agregan al final de algunas Biblias.

B. Pero esto tampoco es consistente con el ejemplo de Eunuco…

a. Felipe le enseñó muchas cosas (v. 35).

b. Pero nuca le enseñó a repetir una oración.

c. En lugar de esto, le enseñó la urgencia del bautismo, así que mandó parar el carro (v. 38).

3. Si el bautismo solo es una demostración pública de salvación…

A. Los falsos predicadores dicen…

a. “El bautismo es una demostración de que recibió el perdón de pecados”.

b. Confunden el para con el por en Hechos 2:38 (compare con Mateo 26:28).

c. Por eso esperan a reunir un público que observe muchos bautismos.

B. Pero esto no es lo que pasó con el Eunuco…

a. Él pidió ser bautizado aunque solo estaba Felipe y él (y al menos un sirviente).

b. Felipe no esperó a llenar un estadio para bautizar a decenas de personas

c. Aunque estaban en el desierto, el Eunuco mandó parar el carro (v. 38).

4. Si la aspersión es suficiente para ser salvo…

A. Los falsos predicadores dicen…

a. “Un rociamiento es suficiente”.

b. “Descender al agua solo es para que sea más solemne”.

B. Pero no es lo que leemos del Eunuco…

a. Es muy probable que llevará agua a bordo.

b. Pero él observó una cantidad de agua mucho mayor, donde los dos pudieran entrar al agua (v. 38 cf. Juan 3:23).

c. Así que mandó parar el carro (v. 38).

Conclusión

A. Si el bautismo no es necesario para la salvación…

B. ¿Por qué mandó parar el carro?

C. Por qué él entendió la necesidad y urgencia de ser bautizado…

a. “El que creyere y fuere bautizado, será salvo” (Marcos 16:16).

b. “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros… para perdón de pecados” (Hechos 2:38).

D. ¿Y usted ya mandó para el carro?

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¿ES EL BAUTISMO PARA SALVACIÓN?

Introducción

1. Sabemos que el bautismo es para salvación porque…
1. “El que creyere y fuere bautizado, será salvo” (Marcos 16:16).
2. “El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva” (1 Pedro 3:21).
2. Pero todavía hay predicadores que prometen la salvación con tan solo creer. A causa de eso…
1. Mucha gente está engañada.
2. Mucha gente está perdida.
3. Mucha gente resiste al bautismo.
3. Analicemos algunos argumentos fuertes en contra del bautismo para salvación…
1. Vamos a presentar el argumento del falso predicador en letra cursiva.
2. Vamos a responder su pregunta en letra normal.

[La mayoría de religiosos presenta argumentos racionales para probar el punto. Esto es mera suposición. Pocos predicadores usan la Biblia para fundamentar su enseñanza. Aquí presentamos algunos argumentos supuestamente “bíblicos” en contra del bautismo para salvación…]

1. ¿Por qué los apóstoles no se bautizaron?

1. “Tú dices que el bautismo es para salvación, pero te reto a que me muestres un pasaje que diga que los apóstoles se bautizaron…
1. ¿No lo encuentras?
2. Entonces los apóstoles se condenaron?
3. Tienes que aceptar que el bautismo no es tan importante”.
2. La Biblia no describe el bautismo de todos los apóstoles. Pero sí podemos inferirlo…
1. Inferimos que obedecieron al bautismo de Juan…
1. En la vida de Jesús estuvo vigente el bautismo de Juan (Juan 10:30).
2. Bautizarse era un acto de justicia (Mateo 3:13-15).
3. Rechazar el bautismo de Juan era un acto de rebeldía (Lucas 7:30).
4. Los apóstoles eran hombres conforme a la voluntad de Dios (Marcos 3:13).
5. Por lo tanto, los apóstoles obedecieron al bautismo de Juan.
2. Inferimos que Andrés fue bautizado…
1. Fue discípulo de Juan (Juan 1:35-40).
2. Los discípulos de Juan fueron bautizados por Juan (Juan 4:1).
3. Por lo tanto, Andrés fue bautizado por Juan.
3. Inferimos que todos fueron bautizados.
1. Andrés era apóstol y fue bautizado.
2. Pablo era apóstol y fue bautizado (Hechos 22:16).
3. Por lo tanto, todos los apóstoles fueron bautizados.
4. ¿Por qué no se volvieron a bautizar? Como los discípulos de Éfeso (Hechos 19:1-5).
1. Porque el bautismo de Cristo no estaba vigente cuando ellos obedecieron. En cambio sí estaba vigente en Hechos 19.
2. Porque ellos fueron bautizados en el Espíritu Santo (Mateo 3:11; Hechos 2:1-4). En cambio los efesios ni siquiera había escuchado del Espíritu Santo.

2. ¿Por qué no forma parte del evangelio?

1. “Ya veo que usas mucho la inferencia. Veamos si eres congruente…
1. El evangelio no incluye el bautismo (1 Corintios 1:17 cf. 15:1-4).
2. Creer en el evangelio es lo que salva (Romanos 1:16).
3. Por lo tanto, el bautismo no salva”.
2. Hay dos errores en este razonamiento...
1. El primero es malinterpretar 1 Corintios 1:17…
1. Pablo no está hablando del contenido del evangelio.
2. Pablo habla de los partidismos en Corinto (1 Corintios 1:12-14).
3. Pablo quiere enfatizar que su misión no es ganar adeptos.
4. Él no quiere convencer, sino que el evangelio convenza.
5. Pablo usa una figura de dicción que se llama elipsis.
1. Consiste en omitir una o varias palabras.
2. Estas palabras se pueden inferir por el contexto.
1. Pablo sí bautizó (1 Corintios 1:14, 16).
2. En el v. 14 después de “sino” inferir la palabra solamente.
3. En el v. 16 aparece la palabra “también”.
4. Por lo tanto, en el v. 17 debemos leer así: “no me envió Cristo solamente a bautizar, sino también a predicar el evangelio”.
2. El otro error es suponer que el evangelio no incluye el bautismo. Pero éstos siempre van juntos…
1. Cristo se entregó por su iglesia “para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra” (Efesios 5:26).
2. Felipe “anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres” (Hechos 8:12).
3. Felipe “abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?” (Hechos 8:35-36).

3. ¿Por qué Cornelio recibió el Espíritu antes de bautizarse?

1. “Parece que no vamos a estar de acuerdo en estos puntos. Pero tú dices que todos los que oyen el evangelio deben bautizarse para recibir el Espíritu Santo y el perdón de pecados…
1. Pero Cornelio recibió el Espíritu Santo antes de bautizarse (Hechos 10:44-48).
2. ¿El Espíritu Santo entra en un cuerpo pecador? (cf. 2 Corintios 6:14-16).
3. Por lo tanto, Cornelio recibió el perdón de pecados antes de su bautismo.
4. Entonces, debes aceptar que el bautismo no es para salvación.
2. El bautismo en Espíritu Santo de Cornelio fue único, especial, irrepetible.
1. Pedro reconoció que fue un bautismo en Espíritu Santo (Hechos 11:15-17).
2. Éste bautismo fue para que se cumpliera la profecía de Joel (Hechos 2:17).
3. El Espíritu Santo no cayó para confirmar que Cornelio era salvo. Pedro no había explicado lo que Cornelio debía hacer para ser salvo (Hechos 11:14-17).
4. Sirvió para confirmar la Palabra a los incrédulos. ¿Qué palabra? Que el evangelio es para todos (Hechos 10:34 cf. 2:39).
1. Éste era el propósito de los milagros (Marcos 16:20).
2. Los incrédulos eran Pedro y los que le acompañaron (Hechos 10:45; 15:7-10).
3. Si el Señor les dio su Espíritu, ¿cómo podían negarles el bautismo? (v. 47-48).

4. ¿Puedo salvar a un muerto?

1. “Te voy a mostrar que mi doctrina es más sencilla. ¿Cómo puedes explicar que los cristianos se bautizaban por los muertos?
1. Según tu enseñanza…
1. Los cristianos se bautizaban por los muertos (1 Corintios 15:29).
2. Y si el bautismo es para salvación, como tú dices, entonces los muertos también se pueden salvar.
2. Mi explicación es más sencilla…
1. Los cristianos se bautizaban para ver a sus muertos en la resurrección.
2. Pero como esos muertos no creyeron, no se iban a salvar. En cambio, los que sí creyeron se van a salvar.
3. En la resurrección los muertos van a tener mil años para arrepentirse”.
3. Todo este argumento es pura suposición…
1. El texto debería traducirse de otra manera:
1. En griego no se usaron signos de puntuación. Por eso, la pregunta debería cerrarse hasta donde está el verbo: ¿qué harán los que se bautizan? Así como en v. 32; Romanos 8:34.
2. El verbo “bautizan” está en presente: “están siendo bautizados”.
3. La palabra “por”  se traduce del griego uper {υπερ} que significa en beneficio de, a favor de (compare Mateo 5:44; Marcos 9:40; 2 Corintios 1:6; Filemón 1:13).
4. La palabra “muertos” se refiere a cadáveres, o cuerpos sin vida, no a las almas de los muertos. Cuando la palabra griega nekron {νεκρων} (muertos) va acompañada del artículo ton {των} (los) siempre se refiere a los cadáveres (compare Lucas 24:5).
5. Por lo tanto, el texto debería leerse así: “De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan? Es en beneficio de los cadáveres. Si en ninguna manera resucitan, ¿por qué, pues, se bautizan? Es por los muertos”.
2. El contexto es muy importante…
1. En ninguna parte se presenta la idea de salvar a los fallecidos. Tampoco hay evidencia de una práctica similar en el Nuevo Testamento.
2. Pablo está presentando argumentos a favor de la resurrección…
1. Si se predica la resurrección de Cristo, pero no hay resurrección…
1. Tampoco Cristo resucitó (v. 13).
2. La predicación es vana (v. 14).
3. Los apóstoles son falsos testigos (v. 15).
2. Si Cristo no resucitó…
1. La fe es vana (v. 17).
2. Todavía estamos en pecado (v. 17).
3. Los que han muerto, han perecido (v. 18).
4. Somos dignos de lástima (v. 19).
3. Pero sí hay resurrección de muertos…
1. Cristo es el primero que resucitó para no morir (v. 20-25).
2. La muerte será destruida por la resurrección (v. 26).
4. El bautismo es otro argumento a favor de la resurrección…
1. El bautismo simboliza muerte y resurrección (Colosenses 2:12).
2. Pero si no hay resurrección.
3. Entonces los que se sumergen quedan muertos. Es un bautismo que beneficia solo a los cadáveres.

Conclusión

1. En este estudio aprendimos…
1. Que hay muchos argumentos en contra del bautismo para salvación…
2. Pero ninguno de ellos es consistente con la Escritura.
2. Pueden haber más argumentos supuestamente bíblicos…
1. Pero no deje que lo sorprendan.
2. No se apresure a contestar.
3. Estudie con cuidado cada argumento.
3. Prepárese para presentar defensa del evangelio (1 Pedro 3:15).
1. Estudie con frecuencia la Escritura.
2. No se conforme con el sermón del domingo.
3. Lea, escuche y analice los argumentos de los falsos maestros.
4. Compare toda enseñanza con la Escritura para ver si es así (Hechos 17:11).
4. Enseñe la verdad del bautismo…
1. Porque todavía hay mucha gente perdida en sus pecados.
2. Porque hay mucha gente estafada: les ofrecieron el perdón de pecados, pero no lo han recibido.
3. Porque es nuestro deber como cristianos (1 Corintios 9:16).

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¿LA VALIDEZ DE MI BAUTISMO DEPENDE DE LA PERSONA QUE ME SUMERJA?

Introducción

1. Esta pregunta ha causado gran controversia entre la hermandad. Por eso no pretendo dar la respuesta definitiva.
1. Solo quiero analizar todos los aspectos de este tema (1 Tesalonicenses 5:21).
2. En otro estudio hice un primer análisis. Por favor, que no se diga que yo afirmé tal o cual cosa. Como el título lo indica, ese estudio solo consistió en algunas Consideraciones para responder a la pregunta: ¿importa quién bautiza?
3. Por favor, recuerde que soy humano sujeto a errores. Usted me ayudará mucho si me los señala con la actitud que se espera de un cristiano.
2. En este estudio reformulé mi pregunta...
1. Es mía porque yo soy el primero que quiero aprender.
2. La pregunta anterior: ¿importa quién bautiza? Es un poco ambigua. ¿En qué sentido es importante?
3. Esta pregunta va un paso más cerca de la cuestión. Ojalá pudiera plantearla mejor. Queremos saber si el administrador del bautismo juega un rol definitivo en el plan de salvación.
3. ¿Por qué este estudio?
1. No es para aceptar o rechazar a un persona en específico. Que no diga que lo escribí pensando en usted. Usted mostrará con sus obras si en verdad es un cristiano.
2. Porque hay hermanos que están enseñando que podemos recibir a los denominacionales sin el bautismo de Cristo. Hace aproximadamente 6 años, un hermano americano predicó públicamente, en una serie de predicaciones organizada por la iglesia de Cristo en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, que una persona puede ser bautizada por un pastor pentecostés y ser añadida al cuerpo de Cristo. Esto trajo descontento en la hermandad. Al terminar el estudio tuvimos una charla con el hermano.
3. Porque hay sectarios que predican un evangelio casi idéntico al de Cristo. Por eso, cuando escuchan el evangelio de Cristo piensan que ya lo han obedecido.
4. No es en vano recordar el bautismo que Cristo mandó...
1. El que se bautiza debe ser un pecador arrepentido (Hechos 2:38).
2. El bautismo debe ser una completa sepultura en agua (Colosenses 2:12; Hechos 10:47).
3. Debe realizarse para...
1. Recibir el perdón de pecados (Hechos 2:38; 22:16).
2. Ser añadido a la iglesia de Cristo (Hechos 2:41, 47).
3. Recibir el Espíritu Santo (Hechos 2:38 ).
4. Debe realizarse con la autoridad de Dios (Mateo 28:19).
5. Sin embargo, varios escenarios pueden ser posibles (aunque no comprobados).
1. Un denominacional reconoció su error mientras leía en casa y pidió ser bautizado por alguien más.
2. Dos personas en el desierto entendieron el evangelio y se bautizaron el uno al otro.
3. El hijo de un predicador fue a estudiar la universidad a un lugar donde no hay iglesia, todavía no es cristiano, ahí evangelizó a un profesor y le bautizó.
4. El mismo chico se arrepintió y pidió a su compañero de habitación que lo bautizará a la mitad de la noche.
6. En todos estos casos podemos suponer...
1. Que ellos fueron salvos.
2. Que ellos no fueron salvos.
7. Pero el papel que juega la persona que sumerge no puede ser bíblicamente comprobada en ninguna de estas suposiciones. Porque nadie tiene la facultad de saber los designios de Dios. Por lo tanto, afirmar cualquier cosa sería presunción: afirmar algo sin saber con exactitud si es la verdad.

[Aquí podemos afinar nuestra respuesta con otras preguntas...]

1. ¿Tiene que ser un cristiano que desempeña algún rol en la iglesia?

1. Por ejemplo...
1. El predicador o el evangelista.
2. El anciano.
3. El diácono.
2. La Biblia nos muestra que no...
1. El bautismo del apóstol Pablo fue eficaz (Hechos 9:17-18 cf. Romanos 6:3).
2. Pero Ananías era solo un discípulo y él le bautizó (Hechos 9:10).

2. ¿Tiene que ser un cristiano de pureza doctrinal?

1. Por ejemplo...
1. Alguien que dice que debemos exprimir la uva.
2. Alguien que dice que debemos tomar en una copa.
3. Alguien que dice que la ofrenda es para incrédulos.
4. Alguien que dice que el diezmo está vigente.
2. La Biblia muestra que no...
1. El bautismo de Cornelio fue eficaz (Hechos 10:47).
2. Los seis hermanos que bautizaron eran fieles a la circuncisión (v. 45, 48).

3. ¿Tiene que ser un cristiano de pureza espiritual?

1. Por ejemplo...
1. Alguien con un sincero interés en su alma.
2. Alguien que no practica ningún pecado.
3. Alguien que no tiene malos pensamientos.
2. La Biblia muestra que no...
1. Algunos bautizaban por envidia (Filipenses 1:15).
2. Pedro bautizó pero fue reprendido por su hipocresía (Gálatas 2:11).

4. ¿Tiene que ser un cristiano conocido?

1. Por ejemplo...
1. Que pueda presentar cartas de recomendación.
2. Que pueda ser identificado por algún hermano fiel.
2. La Biblia muestra que no...
1. Algunos hermanos no identificados establecieron la iglesia en Roma (Romanos 1:11).
2. Algunos hermanos no identificados establecieron la iglesia en Antioquía (Hechos 11:19-26).

[Aquí viene la pregunta más difícil...]

5. ¿Tiene que ser un cristiano?

1. La Biblia solo muestra cristianos bautizando personas...
1. ¿Es un simple dato histórico?
2. ¿Es un ejemplo que debemos imitar?
3. ¿Fue casualidad, accidente, circunstancial?
2. La Biblia muestra un caso donde las personas tuvieron que “volver” a bautizarse...
1. Esto lo leemos en Hechos 19:1-7.
2. El bautismo que ellos practicaron...
1. Era para pecadores arrepentidos (v. 4).
2. Era una completa sepultura (cf. Juan 3:23).
3. Era para perdón de pecados (Marcos 1:4).
4. Pero...
1. No era para añadirse a la iglesia (v. 4).
2. No era para recibir el Espíritu Santo (v. 2).
3. No era el bautismo autorizado por Cristo (v. 5).
3. Pero, ¿por qué se volvieron a bautizar?
1. El bautismo que obedecieron no fue el mandado por Cristo.
2. Ellos se bautizaron bíblicamente porque su bautismo era deficiente.
3. Ellos se bautizaron bíblicamente porque no recibieron el evangelio de Cristo...
1. No conocían el Espíritu Santo.
2. Es decir, no sabían lo que pasó el día de pentecostés.
3. Por lo tanto, tampoco conocían la iglesia.
4. Aun así todavía podemos decir que un cristiano los bautizó (Pablo).
4. Algunas dificultades de enseñar que solo un cristiano puede administrar un bautismo bíblico...
1. De manera implícita aceptamos una especie de sacerdocio espiritual.
2. Podríamos tener dudas de la validez de nuestro bautismo.
3. Deberíamos ser capaces de trazar una genealogía que acredite nuestra autenticidad como cristianos (compare Mateo 1:1-17).
5. Algunas dificultades de enseñar que un incrédulo o un denominacional puede administrar el bautismo de Cristo...
1. Muchos se van a conformar con un bautismo anti bíblico.
2. Corremos el riesgo de abrir una puerta muy grande a denominacionales que enseñan el evangelio de Cristo, pero que ellos no lo han obedecido.
3. Podemos tener dudas si una persona en verdad entendió el evangelio de Cristo, ¿de verdad comprende cuál es la iglesia que Cristo estableció?
4. Podemos tener dudas si estamos imitando el ejemplo de la iglesia del Nuevo Testamento, ¿dónde leemos que un incrédulo o denominacional convertía cristianos?

Conclusión

1. Puede ser que esta pregunta sea asunto de opinión...
1. Siempre y cuando no se cambie el propósito del bautismo.
2. Siempre y cuando no se cambie la forma del bautismo.
3. Siempre y cuando no se cambie la persona que autoriza el bautismo.
4. Siempre y cuando no se cambie la condición de la persona que va a ser bautizada.
2. Una solución a cualquier duda que tengamos...
1. Si por alguna razón usted se vio en la necesidad de obedecer al bautismo de Cristo (tal como lo describe el Nuevo Testamento) por medio de las manos de un incrédulo o denominacional.
2. Le animo a eliminar cualquier duda que usted pueda tener.
3. Le animo a eliminar cualquier duda que usted pueda introducir en la hermandad.
4. Con la finalidad de “hacer firme vuestra vocación y elección” (2 Pedro 1:10). Le recomiendo que pida a un cristiano que le sumerja en agua para perdón de sus pecados.
1. No se trata de agradarme a mí, sino a Dios.
2. No se trata de aliviar mi conciencia, sino de asegurar su salvación.
3. Simplemente no se trata de mí, sino de usted.

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¿DEBO VOLVERME A BAUTIZAR?

Introducción

A.   Muchas personas se hacen esta pregunta…

a.    Porque se bautizaron en alguna denominación.

b.    Porque tienen miedo de “jugar” con los mandamientos de Dios.

c.    Porque no quieren obedecer al bautismo de Cristo.

B.   Pero no queremos que se someta al capricho del predicador, sino a la voluntad de Dios (Mateo 7:21).

C.   Si usted no obedeció al bautismo que manda la Biblia, entonces no fue bautizado en verdad.

[La Biblia enseña las características del bautismo que Cristo mandó, pero si el bautismo que usted practicó carece de una de ellas, entonces necesita bautizarse…]

1. Si no lo hizo de la forma correcta

A.   El bautismo que Cristo manda es una sepultura…

a.    La palabra bautizar significa sumergir.

b.    El bautismo requiere mucha agua (Juan 3:23).

c.    El bautismo requiere sepultarse y resucitar en agua (Colosenses 2:12).

B.   Si usted fue bautizado de otra forma…

a.    Con un poco de agua en la cabeza.

b.    Con un poco de aceite en la cabeza.

C.   Entonces necesita bautizarse conforme a la Escritura.

2. Si no era la persona correcta

A.   La persona que se va a bautizar debe…

a.    Creer en el evangelio de Cristo (Marcos 16:16).

b.    Arrepentirse de sus pecados (Hechos 2:38).

B.   Si usted no era la persona correcta…

a.    Porque era un bebé que no tenía pecados.

b.    Porque era un bebé que no creía en el evangelio.

c.    Porque era un adulto que se emocionó pero no estaba arrepentido.

d.    Porque era un adulto que se sintió obligado a bautizarse.

C.   Entonces necesita bautizarse conforme a la Escritura.

3. Si no lo hizo con el propósito correcto

A.   El propósito del bautismo es…

a.    Para perdón de pecados (Hechos 2:38; Hechos 22:16).

b.    Para recibir el Espíritu Santo (Hechos 2:38).

c.    Para añadirse a la iglesia de Cristo (Hechos 2:41, 47).

B.   Si usted se bautizó con otro propósito…

a.    Para agradar a su novia.

b.    Para pertenecer a una denominación.

c.    Para confirmar que ya había recibido el perdón de Cristo.

C.   Entonces necesita bautizarse conforme a la Escritura.

4. Si no lo hizo con la autorización correcta

A.   El bautismo debe ser autorizado por…

a.    El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:19).

b.    Jesucristo (Hechos 2:38).

B.   Hacer algo en el nombre de Dios es hacerlo con su autoridad…

a.    Los levitas administraban con la autoridad de Dios (Deuteronomio 18:5).

b.    David luchó con la autorización de Jehová (1 Samuel 17:45).

c.    Jesús vino con la autoridad de Jehová (Mateo 23:39).

d.    Bautizarse “en el nombre” significa bautizarse “con la autoridad” de Dios.

C.   Si usted fue bautizado con otra autoridad…

a.    Del papa de la iglesia Católica.

b.    Del pastor que le predicó.

D.   Entonces necesita bautizarse conforme a la Escritura.

Conclusión

A.   El bautismo que enseña la Escritura tiene varios beneficios…

a.    Usted recibirá el perdón de todos sus pecados.

b.    Usted será añadido al grupo de salvos.

c.    Usted entrará a la comunión con Cristo.

d.    Usted será una nueva criatura.

B.   Si quiere gozar de estos beneficios necesita bautizarse conforme a la Escritura.

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CONSIDERACIONES PARA UNA RESPUESTA A LA PREGUNTA: ¿IMPORTA QUIÉN BAUTIZA?

Resumen

En el presente artículo se exponen los avances de una investigación en torno a la siguiente cuestión: el no-cristiano como administrador autorizado del bautismo. Se analizan diferentes argumentos propuestos para rechazar la importancia del cristiano en el proceso de inmersión de un pecador arrepentido, así como también se exponen algunos elementos apoyados en dos formas de establecer autoridad en la Escritura: el ejemplo aprobado y la inferencia necesaria; que permiten aproximarse a una respuesta a la pregunta: ¿importa quién bautiza?

Palabras clave: administrador del bautismo; autoridad; bautismo; ejemplo aprobado; inferencia necesaria; no-cristiano.

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EL MAR ROJO Y LA SOMBRA DEL BAUTISMO

Introducción

La Biblia nos enseña que el A. T. ha sido anulado por cristo (Colosenses 2:14). Pero eso no significa que no tiene ningún valor espiritual hoy en día, lo tiene, principalmente por dos razones:

1    La historia del pueblo de Dios es un ejemplo (1 Corintios 10:11). Las cosas de la ley eran simbolismos (sombras) de la ley de Cristo (Hebreos 10:1; Colosenses 2:17).

La adoración, especificada en la ley de Cristo, es en espíritu y en verdad (Juan 4:24). Significa que los sacrificios son espirituales y los mandamientos son la verdad ya no la sombra. Por lo tanto ya no debemos someternos a preceptos materiales (Colosenses 2:20-23).

La historia judía de lo que aconteció en el mar Rojo y cómo escaparon de la opresión egipcia, es un valioso sermón acerca del bautismo (1 Corintios 10:1, 2).

1. El bautismo por inmersión.

El cruce del pueblo judío en medio del mar Rojo no fue la única ocasión en que un profeta de Dios dividió las aguas, también lo hicieron Elías y Eliseo (2 Reyes 2:8-14). Pero la ocasión en que lo hizo Moisés fue diferente, una nube iba sobre ellos (Éxodo 13:21; 14:21, 22).

El mar y la nube, ambos de agua, representan la inmersión bautismal. La palabra bautismo es una transliteración del griego baptizo, que significa completamente mojado. Se usaba para referirse a la tinción de vestidos o sumergir una vasija en otra más grande. Cualquier forma de bautismo, diferente de la inmersión, ignora la enseñanza del mar Rojo.

2. La muerte al pecado.

Sin duda un pueblo tan idólatra y pagano como los egipcios es, para Dios, la comparación y símbolo perfecto del mundo pecador al que nos vemos tentados a volver (Números 11:5).

Cuando Dios, a espaldas de los judíos, cerró los muros de agua del mar Rojo, todo el ejército real egipcio murió (Éxodo 14:23-28).

Aquellos hombres impíos y pecadores, sin saberlo, representaban las pasiones desordenadas y pecados que mueren en el acto del bautizo (Romanos 16:1-6).

3. La vida nueva.

Después de cruzar el mar Rojo, los judíos comenzaron una vida nueva, dieron el primero de miles de pasos hacia la tierra prometida (Éxodo 14:30, 31).

No requiere mayores explicaciones entender que así también sucede cuando obedecemos al bautismo, comenzamos una nueva vida en Cristo (2 Corintios 5:17).

Conclusión.

Cruzar el mar Rojo fue la única alternativa de salvación posible para el pueblo de Israel. Obedecer al mandamiento del bautismo es nuestra única oportunidad de alcanzar vida eterna. ¿Qué espera? ¡Levántese y lave sus pecados! (Hechos 22:16).

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